De Canadese psycholoog Jordan Peterson inspireert grote groepen jonge mannen, die in hem een rolmodel zien. Reden genoeg om zijn dikke pil Betekenis geven aan het leven te recenseren voor de Volkskrant. Waar staat Peterson nu eigenlijk voor?
Hij blijkt zijn moraal te zoeken in oeroude mythen.
Peterson
Tag: Romantiek
Liefde bestellen
Tereza Burki is boos. Vijf jaar geleden schreef ze zich in bij een exclusief Londens datingbureau. Burki (47) was duidelijk over haar wensen: ze zocht een ontwikkelde man, liefst werkzaam in de financiële sector, met een luxe levensstijl. Bovendien moest hij in principe vader willen worden, want Burki wilde nog een kind. Volgens de eigenaar van het datingbureau voldeed ‘een aanzienlijk aantal’ van de ingeschreven mannen aan Tereza’s criteria. Maar in feite had het bureau slechts zo’n honderd mannen in zijn actieve bestand, die bovendien lang niet allemaal voldeden aan het gewenste profiel. Toen Burki daar achter kwam, klaagde ze het bureau aan wegens misleiding. Vorige week stelde de rechter Burki in het gelijk, aldus The Guardian. Veel geld neertellen om indirect te kunnen neuzen in een kaartenbak met nog geen honderd acceptabele mannen, nee zeg, dat is valse hoop wekken! Het datingbureau moest smartengeld betalen.
Dit voorval vat voor mij de tijdgeest krachtig samen. Teleurstelling die in een juridisch vertoog wordt gegoten. Maatschappelijk succesvolle vrouwen die moeten vissen in een vijver met naar hun zin te minne mannetjes. Verlangen dat wordt gegoten in dwingende taal; Burki lijkt niet zozeer op zoek naar liefde als wel naar intiem personeel. Maar waar het me nu om gaat, is de moeizame relatie tussen liefde en algoritmes.
Vooraanstaande informatiedeskundigen relativeren onze angst dat computers binnenkort het roer zullen overnemen. Zelfs de slimste lerende computer ontwikkelt geen nieuwe perspectieven. Daar heeft hij namelijk geen enkel belang bij: hij ligt lekker aan het infuus van de stroom – vanuit de machine gezien gaat alles helemaal prima. Hij rekent gewoon snel en slim door wat hij krijgt aangereikt.
Dat computers daarbij tot uitkomsten komen die wij mensen nauwelijks meer doorgronden, zien denkers als Evgeny Morozov of Douglas Hofstadter echter wel als een serieus maatschappelijk probleem. Computers geven een antwoord op basis van algoritmen die wij hebben opgesteld, maar combineren daarbij inmiddels dermate veel gegevens dat ook programmeurs vaak niet meer overzien wat precies de relatie is tussen algoritme, data en uitkomst. De computer heeft iets ‘gedacht’, maar wat? Je kunt het hem niet vragen. Zodra bedrijven en overheden gaan handelen op grond van de resultaten die supercomputers opleveren, kunnen wij die organisaties dus ook niet vragen waarom ze nu eigenlijk tot dat beleid komen. Er is geen inzicht meer, geen verhaal wat de beslissing begeleidt. Wat een andere manier is om te zeggen dat deze overheden en bedrijven geen verantwoordelijkheid meer kunnen nemen voor dergelijk beleid. Die ontwikkeling bedreigt de maatschappij wel degelijk.
Ik snap goed dat Tereza naar een in liefde gespecialiseerd databedrijf stapt; zo gemakkelijk is het niet om als drukbezette vrouw van zekere leeftijd een geschikte partner tegen het lijf te lopen. En mensen die zich inschrijven bij een datingbureau voldoen in ieder geval aan de allerbelangrijkste conditie als het over de liefde gaat: ze staan open voor romantische ontmoetingen. Maar verder bezie ik die liefdesbureaus met een scepsis die ironisch genoeg het spiegelbeeld is van de klacht van Hofstadter en Morozov. Waar zij vrezen dat we straks niet meer begrijpen waarom een computer een bepaald voorstel doet, is mijn bedenking dat je maar al te goed weet waarom de computer van het datingbureau nu juist die man op jouw pad stuurt. Hij is een echo van de vragenlijst, een afspiegeling van het profiel dat je zelf hebt opgesteld, een materialisatie van jouw eigen ideeën. En zo werkt liefde niet. De essentie van liefde is dat die jou te buiten gaat, overrompelt, en daardoor transformeert. Echte liefde leidt juist wel tot een nieuw perspectief.
Vroeger, als ik me verveelde tijdens de les, tekende ik de jongen van mijn dromen. Hij had donker haar en donkere ogen waarmee hij gevoelvol de wereld in keek. De mannen waar ik in de praktijk op bleek te vallen, zagen er heel anders uit. Als ik had vastgehouden aan het profiel dat ik had opgesteld, was ik mijn grote liefde misgelopen. Moraal: wil liefde kunnen toeslaan, dan moet je loslaten wat je denkt te willen. Daar kan een computer niets mee.
Voor beleidsmakers is het een deugd om te kunnen toelichten waarom ze een bepaalde weg inslaan. Voor de liefde is dat de dood in de pot.
Bloedroes
Bloedroes is een cultuurfilosofie van wat bloed met ons doet. Ik recenseer het boek voor de Volkskrant.
“In de kelder van het huis van zijn ouders stuit de Gentse moraalfilosoof Jan Verplaetse op een gevilde haas. Een wit schaaltje vangt drupjes bloed op uit de mond van het dier. Lees verder “Bloedroes”
Volwassen zijn = blijmoedig falen
Sterfilosoof Susan Neiman bezingt de lof van de volwassenheid.
Ze heeft gelijk, maar waarom moet ze dat zo omslachtig halen?, oordeel
ik in mijn recensie voor de Volkskrant.
Angstaanjagend en groots
Voor Kasteel Groeneveld schrijf ik op verzoek een persoonlijk essay over sublieme natuurervaringen. Ik vind die in de wildernis en, verrassender, in de opkomst van stadslandbouw. Na een paar maanden schrijven en denken presenteer ik mijn verhaal tijdens een openbaar debat op het kasteel. Lees verder “Angstaanjagend en groots”
Romantische Liefde
Wat vertellen verhalen over de opvatting van romantische liefde in onze cultuur? Over dat onderwerp verzorg ik in maart 2012 op een lunchlezing voor het Studium Generale van de Universiteit Utrecht.
Romantiek
De studiedag 2009 van de docenten CKV in het voortgezet onderwijs in de regio Emmen staat in het teken van de romantiek. Ik houd voor hen een lezing over het romantische mensbeeld en hoe je dat kunt ontsluiten aan de hand van voorbeelden uit de hedendaagse populaire cultuur.
Wat fantasie met je doet
Begin 2009 geef ik in de mooie bibliotheek van Middelburg een lezing over de effecten van fantasie in populaire cultuur. In de zaal veel jongeren die `punten kwamen halen’.
Romantiek als brug tussen hoge en lage cultuur
Voor de Dag van Taal, Kunsten & Cultuur spreek ik in 2009 docenten CKV toe over manieren waarop zij via fantasieën in massacultuur cultuurgoed kunnen ontsluiten.
Idealen in de populaire cultuur
Voor studenten van de Design Academy in Eindhoven geef ik in 2008 een lezing over de idealen die je kunt ontwaren in producten van de massacultuur. Aansluitend geef ik een workshop aan masterstudenten, bedoeld om hun eigen thematiek te verdiepen.